创造和评价是殡葬园林活动的两个既相互区别又紧密相关的内容和方面殡葬园林的创造总是以一定的殡葬园林价值观念为基础，因而离不开评价。而广义的评价又不仅仅是专业人员依据一些殡葬园林设计、评价原则对殡葬园林的某些方面所进行的专业性评估，而是人们对殡葬园林、环境乃至园区的整体评价，是人们的殡葬园林观、价值观、美学观乃至整个人生观的综合体现。创造和评价构成了殡葬园林活动的全部基础，涉及它所有的内容和领域，殡葬园林活动的一切矛盾和问题都将在创造与评价中得到反映与体现。

特定社会的生产方式和思想方式是每一个生活于其中的人都很难超越的而人们的行为与思维的习惯、定式又使这些方式趋于稳定而难以改变。进行文化批判要通过对传统及现实的文化的批判和检讨，探寻突破现有思想、观念模式的途径，这将更多地触及思想、观念的深层结构。人类生活质量与其所处环境以及他们对环境的观念和意向是密不可分的，殡葬园林不应该是一种纯粹抽象的物体或空间，也不应该只是一件“艺术品”，殡葬园林应该是富于人情味的、适应公众多方面需求并为其活动所提供的空间场所和背景。这就要求殡葬园林创造和评价应从传统的偏重殡葬园林物质单体扩展到更广泛的领域。

从根本上来说，殡葬园林设计问题最终可归结为人类与自然的基本问题真正的殡葬园林创造总是以人的生存为中心目标的，当然，这种生存不是生物学意义上的生存，意味着人能与其环境之间建立起有意义的关系。人类的活动可分为必要性、自发性和社会性活动三种类型，每一种活动类型对于物质环境的要求有所不同。必要性活动包括了那些多少有些不自由的活动，如上学、出差，这是人们在不同程度上都要参与的活动，一般日常工作和生活事务属于这一类型，这些活动是必要的，也是功能性的，它们的发生很少受物质构成的影响，与外部环境的关系不大，参与者没有选择的余地。自发性活动则是人们有意愿参与并且在时间地点可能的情况下才会发生，这一类型的活动如散步、驻足观望有趣的事情等，对于物质环境的规划设计来说，这种关系是非常重要的，因为人们生活中大部分休闲活动属于这一范畴，而这些活动又特别依赖外部的物质环境。人的活动更重要的是与他人相关，它们往往依赖于他人的参与，这就是活动的社会性，人们在同一空间会引发各种社会活动。总之，殡葬园林的创造只有与生活紧密联系起来，才能获得客观现实的创造条件，才能实现真正意义上的创造。

殡葬园林文化的焦点是人，随着人类主体意识、生命意识的觉醒和价值观的改变，殡葬园林中人的因素更加突出，作为处于特定文化环境中的接受者，由于生活方式、价值观念、行为模式的不同，造成他们对殡葬园林的要求和理解的差异，形成了他们在殡葬园林接受中不同的“期望值”，因此，殡葬园林创造不是随意而为的，它必须对接受者的期望值进行预测。

创造与评价是本质上相互联系和影响的两个方面，它们共同受价值观的制约。没有明确的价值观念和价值取向，就不会有明确的评价原则，也不会有明确的创造态度。在评价上要防止两种错误倾向:一种是把殡葬园林活动视为殡葬园林工程师或殡葬园林艺术家依据个人意志的“自由创造”，从而把“具体经验”作为评价的出发点和依据;另一种是试图将殡葬园林活动归结为一种由一套普遍适用的准则、规范、标准所统摄的活动。