殡葬园林文化学作为一门交叉学科是否能够成立，关键在于它是否有自己独立的研究对象和内容，这些研究对象和内容是否对不断发展的人类社会有现实的推进作用。可以说，殡葬园林文化学已经具备了这两个前提条件。它具有独立的研究对象和内容，且具有普遍的现实意义。

殡葬学、园林学、文化学是不同领域的学科，是各自独立的、并不交叉的人类科学体系中的不同学科。但是，殡葬、园林与文化又是非常密切的概念，可以理解为殡葬文化与园林文化合而为一而发展形成殡葬园林文化学。

殡葬园林文化学是研究殡葬园林文化的学说。它作为一门新兴的交叉学科，而不属于殡葬学、园林学或文化学的分支学科。殡葬园林文化学是一门专门研究人们对殡葬园林的认识、情感、意志等意识形态方面内容的学科。是完全不同于传统的殡葬学、园林学的一门独立学科。

在殡葬园林文化学概念使用上我们要避免盲目、错误的而又事实存在的两种倾向:一类是把殡葬园林文化作为传统殡葬学或传统园林学中的另一个发展了的概念，认为殡葬园林文化是指殡葬或园林的一种文化，这样研究的目的无非只是为了殡葬、园林与文化的相互促进和相互协调;另一类则认为殡葬园林文化是比传统的殡葬学和园林学中的殡葬园林有更大范畴的概念它包括物质的和精神的两个方面，这样就把“殡葬园林文化”包含了传统殡葬和园林学的殡葬园林，又加进了一些所谓新的精神方面的内容，它只是提出了新文化时期的殡葬与园林学的另一个发展新阶段，人们对殡葬园林不只是物质功能的满足，还有精神方面的欲望需求，使其有个更大的研究体系。这两种倾向都缺乏建立一门新学科必备的科学性